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24 mar 2014

El héroe de la Transición fue mi padre

A raíz de la  muerte de Adolfo Suárez, han sido cientos de titulares en los medios de comunicación que han querido, de una u otra manera, calificar la extraordinaria labor que este político desarrolló, en los últimos años del franquismo y los albores de la democracia contemporánea española: héroe, lider, el político con mayúsculas, el hombre de Estado, el máximo benefactor de la llegada y asentamiento de la democracia en España...

Las redes sociales lógicamente no han sido ajenas a este hecho, y en los últimos días, acorde a la "muerte en diferido" que anunció su hijo (sí, no se me ocurre otra nombre que este, al anunciar una muerte en las "próximas 48 horas"), han sido miles los tuits que han hablado sobre el tema.

Y ha sido uno de ellos el que me ha llevado a escribir esta entrada en el blog. Es el siguiente:


Y efectivamente, no puedo estar más de acuerdo con Alberto Garzón, que dicho sea de paso, me parece uno de los escasísimo, pero excelente ejemplo, de político de este país. 

A Adolfo Suárez se le pueden reconocer no pocos méritos, pero creo que su dimensión política se ha sobrevalorado, más aún con el paso del tiempo, y exageradamente, como suele ocurrir, una vez fallecido.

Hace ya unos años, en mi primer año de profesor en un instituto de Córdoba, un compañero me pidió que escribiese algo sobre Adolfo Suárez para la revista escolar que trimestralmente publicábamos. Eso me obligó a acercame un poco más a su figura, y recordar algunos datos y hechos de, no olvidemos, su breve vida política como Presidente del Gobierno de España. Releyendo ahora ese artículo, me doy cuenta de esa exaltación, casi institiva de su obra política y social, que el paso de los años me han hecho replantear.

Creo que hay otros héroes de la (mal llamada y peor acabada) transición. Luchar contra el franquismo desde el propio franquismo tiene su mérito: supo enfrentarse a las élites militares que desde el minuto cero pidieron su cabeza, y es digno de mención su pretensión política de aunar fuerzas con el resto de partidos políticos. La legalización del PCE es uno de sus grandes apuestas de este espíritu de reconciliación y búsqueda de la normalidad política. Y precisamente este hecho nunca se lo perdonarían los que, no conformes con cuarenta años de clandestinidad, querían seguir manteniendo a la mayor y más activa fuerza política antifranquista en el oscurantismo.

Pero estos acertados actos políticos no deben llevarnos a una visión idealizada de su gestión política. Como dije, Adolfo Suárez tiene su origen en el propio régimen: Gobernador Civil de Segovia, Director General de RTVE, Vicesecretario General del Movimiento, y ministro en el primer gobierno de Arias Navarro. Casi nada.

Los héroes de la Transición son otros: son aquellas personas que, desde el anonimato, y tras cuarenta años de dictadura, represión, tragar saliva, y agachar cabezas, entendieron que no era el momento de pedir explicaciones ni reparaciones, y en nombre de la reconciliación nacional dejaron de un lado sus lícitas explicaciones históricas para intentar ahondar, ahora sí, en una cultura democrática inexistente durante cuatro décadas.

Y aún así, y durante la Transición aún, tuvieron que seguir aguantando la represión post-franquista:  recuerdo vagamente, como mi padre era llevado al cuartelillo, un día sí y al otro también,  incluso cuando el PCE había sido legalizado, por el simple hecho de tener ejemplares de Mundo Obrero en el bar familiar, o por colgar alguna que otra fotografía de Julian Grimau o Salvador Puig Antich. Y llegaba la pareja de la Guardia Civil, y se lo llevaban. A él, a los ejemplares de Mundo Obrero, y a cualquier panfleto u octavilla que circulara por allí. Así. Sin más... Y mi madre lloraba esperando que no tardara mucho en volver. Y se ponía el delantal para atender a los pocos clientes que no habían ahuyentado.

Recuerdo las reuniones clandestinas en mi casa, los viernes, que era el día que mi padre cerraba el bar. Y venían gentes de los pueblos de alrededor, y leían articulos de prensa, y hablaban en voz baja, y se expedían carnés del PCE, y se despedían hasta el próximo mes con puños en alto. 

Y aún durante la transición,  mi padre por una clara convicción política, vio como el negocio familiar se resentía. Eso de ser comunista en un pueblo de poco más de 1500 habitantes tenía su precio: durante no poco tiempo, la gente dejó de entrar en el bar. También el pueblo, con contadas excepciones, les daba la espalda. Seguía habiendo mucho miedo. Y mi madre y mi padre tenían que alimentar a sus seis hijos. Pero la convicción era aún más fuerte que la necesidad. Finalmente la convicción derrotó a la necesidad.

Lo que vino después con los años, los desencuentros y desencantos políticos no vienen ahora al caso, pero aquellos años, en los que yo comencé a corretear por las calles de mi pueblo, fueron años en los que el miedo del franquismo aún no había desaparecido. Y hubo héroes, como mi padre y como miles de hombres y mujeres por los pueblos perdidos de Andalucía, que hartos de represión y silencio, supieron dar un paso adelante y levantar la cabeza, cansados de andar mirando al suelo y con miedo. 

Y supieron callar muchas de sus reivindicaciones, en favor del dichoso consenso. Entienderon que no era el momento de ahondar en las heridas de la dictadura, que eso ya vendría con la Democracia. Y aquí sí, se equivocaron.

España es el segundo país con más desaparecidos, solo superado por Camboya. El espíritu de consenso, reconciliación, fraternidad, que tanto resuenan estos días, y que los miles de represaliados durante cuarenta años también entendieron que debía ser así, siguen esperando una respuesta. Ni la Transición, ni los posteriores treinta años de gobiernos democráticos lo solucionaron.

Mientras aquellos ignorados por la Historia, que no ocupan portadas de periódicos, ni abren Telediarios, ni tendrán funerales de Estado, siguen esperando que algún día, llegue alguna Transición que repare, o al menos intente,  todo el daño moral y material.

Por esto que cuento, y por miles de cosas más, mi madre y mi padre son MIS héroes de la Transición.





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10 jul 2013

Educación Anarquista: Ni exámenes, ni premios, ni castigos

La pedagogía en el anarquismo se refiere a una serie de planteamientos propuestos sobre pedagogía hecha por determinados sectores del anarquismo, representa usualmente la parte educacionista del mismo (partidaria de un cambio político y social evolucionario, en contradicción con el cambio brusco o revolucionario). Los puntos en común de estas propuestas se relacionan con conseguir un método de aprendizaje el que la persona pueda desarrollar sus aptitudes libremente, sin autoridad impuesta.

Famosos pedagogos y escritores tales como Francisco Ferrer Guardia, Ricardo Mella y León Tolstói escribieron sobre este tema, poniendo en práctica diversas experiencias escolares como la Escuela Moderna de Barcelona a comienzos del siglo XX, La Ruche promovida por Sébastien Faure, la escuela racionalista de José Sánchez Rosa en Andalucía, o las escuelas para obreros de los ateneos populares anarcosindicalistas en la España del primer tercio del siglo XX (llamados ateneos libertarios). En los Estados Unidos surgió entre 1910 y 1960 un movimiento de escuelas modernas inspirado en la obra de Ferrer.


Pensadores de la corriente humanista (Mounier, Bertrand Russell) y del campo de la psicología (Erich Fromm) o en el campo de la pedagogía (Célestin Freinet, Paulo Freire o Rudolf Steiner), han retroalimentado las ideas de una pedagogía de corte anarquista. Más recientemente, pensadores de variadas formas de anarquismo han planteado reformas educativas en torno a conceptos tan distintos como la desescolarización de Iván Illich, la pedagogía Waldorf de Rudolf Steiner o la educación en casa promovida por asociaciones de padres de familia.


En la actualidad, existen experiencias que aunque difieren en parte unas de otras inspiran ideas anarquistas sobre la pedagogía. Por ejemplo, la Escuela Summerhill, creada por Alexander Sutherland Neill en Reino Unido y famosa por la total libertad que concede a sus alumnos. Otro ejemplo significativo es la escuela Paideia, que se encuentra en Mérida (España). Ambas llevan funcionando más de veinte años. 


2 feb 2013

La privatización de la Educación Pública en datos. 2001- 2012

Llega a mis manos, una vez más, gracias a Twitter, una información relativa al porcentaje de centros públicos por Comunidades Autónomas en los últimos 10 años. La información proviene del magnífico blog Soy Pública. Una vez visto con asombro (y tristeza) la realidad de sistema educativo público español, no me ha quedado otra que intentar resumir algunas ideas que se pueden entresacar de las diferentes tablas de datos.

Que la Educación Pública, al igual que la Sanidad, está sufriendo un imparable (o no) proceso de privatización y/o concertación con empresas privadas es un hecho más que palpable, que ni los últimos gobiernos centrales del PP- PSOE, ni, por unanimidad, los gobiernos de las diferentes Comunidades Autónomas no han hecho más que fomentar. Como muestra, esta tabla que refleja la evolución de centros públicos desde 2001 a 2012 por Comunidades Autónomas. 

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Situémonos en el año 2001: La Escuela Pública suponía un 72,43 % del total de centros educativos en España. El 27, 57% eran centros educativos concertados (o sea, sostenidos con fondos públicos) o privados. Por Comunidades Autónomas, Canarias, Castilla la Mancha, Extremadura y Galicia superaban el 80% de centros públicos. En el lado contrario, Cataluña y la Comunidad de Madrid, no superaban el 65 %.

Estos porcentajes, a lo largo de estos últimos diez años no ha hecho otra cosa que aumentar de manera acusada en la mayoría de las regiones. Y esta progresión, ha tenido un caso, en tanto por ciento, que especialmente me afecta: Andalucía, que en este período ha aumentado en más de un 10% los centros educativos concertados/privados. 

Si bien hay que tener en cuenta que ha aumentado el número de centros públicos, en todas las Comunidades, consecuencia directa del aumento de la población, existen algunas excepciones: en  Canarias, Cantabria y Galicia, son hoy día menos los centros educativos públicos que hace diez años. Esta claro que, las Administraciones Públicas utilizan la fórmula de los conciertos educativos cada vez con más frecuencia. 


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Con respecto a la evolución de centros concertados/ privados, en Cantabria,  Castilla León y  Cataluña han disminuido este tipo de centros. Curioso el caso de Cantabria que pierde centros públicos, pero también concertados/ privados en el período de tiempo que estamos viendo.

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Volviendo a los datos que muestra la primera tabla, y centrándonos en la situación actual de la Educación, durante el curso 200/12 los mayores porcentajes de centros públicos se dan, en este orden, en las Comunidades Autónomas de Extremadura, Canarias ( más del 80%), Galicia y Asturias (79%), Castilla La Mancha (78%), Castilla León y Navarra (76%) y Murcia (73%). La media nacional se sitúa en el 68,77% , cuatro puntos menos que hace diez años. Paradójicamente, Andalucía, que en el año 2001 era una de las regiones con mayor porcentaje de centros públicos, el curso pasado apenas superaba el 66%, solo superada por la Comunidad Valenciana, Comunidad de Madrid y La Rioja.

Para mí, que sinceramente desconocía todos estos datos pormenorizados, leerlos y compararlos me ha supuesto una profunda decepción.  Defiendo y creo en la Escuela Pública, en la Educación Pública en Andalucía, porque es la que todos hacemos para todas las personas, en la que cualquier persona tiene cabida, que tiene un sistema de acceso (con sus múltiples defectos) lo menos sectario posible, y que por supuesto, como ocurre con la Sanidad, tiene a los mejores profesionales y a los más preparados.

No creo en la escuela concertada. No me gusta. La Educación o es pública y gratuita, o privada, y aquel que la quiera, que la pague. Pero no con mis impuestos. Más aún cuando la gran mayoría de estos conciertos se hacen con instituciones religiosas que poco o nada defienden los valores democráticos propios del siglo XXI. 

Ahora más que nunca, en estos tiempos de crisis económica, crisis de valores y de conciencia, y yo diría que hasta de una profunda decadencia política (o mejor, de partidos políticos), defender los valores igualitarios  y no elitistas de la Educación Pública debe ser el punto de partida de una nueva época. 

Solo hace falta que los responsables directos, y los que tienen la decisión en sus manos, se den cuenta. O se quieran dar cuenta.




Fuentes de los gráficos:
Ministerio de Educación
Soy Pública




18 nov 2012

El apagón informativo de "La hora de los Pueblos" durante la Cumbre Iberoamericana

Desde el pasado viernes día 16 de noviembre se ha venido celebrando en Cádiz la XXII Cumbre Iberoamericana de la que todos los medios de comunicación nos han dado buena cuenta, y se han afanado en contarnos los beneficios del hermanamiento con estos países, de la excelente relación que mantienen España y Portugal con Latinoamérica, y del notable entendimiento político de los altos representantes.

A su vez, y de manera paralela, se ha celebrado en el Campus de la UCA en Puerto Real (las autoridades negaron su celebración en la propia ciudad) la Cumbre Alternativa "La hora de los Pueblos", que ha reunido durante el fin de semana a personas y organizaciones de Cádiz y del resto del Estado español, del movimiento de solidaridad con los pueblos de Latinoamérica y al colectivo migrante latinoamericano, junto con activistas llegados del otro lado del Atlántico. En su organización están participando una treintena de organizaciones sociales, políticas, de solidaridad y de cooperación. 




Me ha llamado poderosamente la atención la enorme cobertura mediática que ha tenido la Cumbre Iberoamericana, con un despliegue de medios vistos solo en acontecimientos de primera magnitud. Y a la vez, el apagón informativo que "La hora de los pueblos" ha sufrido. Ni un solo medio, ni generalista, ni en los temáticos de información, ni en Canal Sur... (desconozco si algo ha habido a nivel provincial en Cádiz).

Ayer supimos que el Rey se tiene que operar la cadera, pero que, por su conocido campechanismo y sencillez, ha decidido retrasar la operación para poder estar en la Cumbre. Que la Reina, como antaño hacía Doña Carmen, se ha ido con las féminas a Jerez de la Frontera, a conocer los caldos de la tierra, mientras el Ayuntamiento jerezano se afanaba en limpiar las calles por donde pasaría el "cortejo", y que la huelga de limpieza que afecta a la localidad apenas tuviese repercusión.

La Cumbre Alternativa "La Hora de los Pueblos" ha contado con un amplio programa de actividades, conferencias y debates que ha merecido, por parte de la prensa española, algo más. Claro que si entre los invitados a esta cumbre figuran nombres como Javier Couso o Diego Cañamero, uno entiende el por qué no "interesa" la difusión del acontecimiento.

Los únicos medios acreditados han sido Telesur y Cuba Información, medios latinoamericamos, pero ni un sólo medio español ha creído conveniente dar cobertura. Telesur informaba así sobre el final de "La hora de los pueblos".

Intentaba ayer buscar por la red alguna información sobre el acontecimiento... y nada de nada: ni RTVE, ni Antena 3, ni Telecinco, ni Cuatro ni La Sexta. Tampoco El País, El Mundo, ABC, La Razón, Grupo Joly...  Ni la SER, ni la COPE, ni Onda Cero... NADA DE NADA. Únicamente en el Diario de Cádiz aparece una reseña, publicada un día antes del comienzo de la misma. 

Una simple búsqueda en Google, da estos resultados

Aparte de los mencionados medios, se ha podido seguir gracias a las redes sociales: tanto en Facebook como en Twitter han intentado contrarrestar este apagón mediático. 

Estamos acercándonos peligrosamente, no ya solo a métodos dictatoriales y represivos, en el ámbito político, sino que además, los medios de comunicación de este país, en un proceso imparable de concentración y estandarización, que están haciendo que nuestro derecho a la información esté cada vez, más mermado.




24 oct 2012

#MásArtísticas: Por la presencia de la Educación Artística en la Escuela

Videoclip colaborativo realizado por el grupo masartísticas en su lucha por defender la presencia de las enseñanzas artísticas en la educación. Letra y música de Jesús Sáez. http://masartistica.blogspot.com.es

16 may 2012

Ya sabemos qué leen nuestros gobernantes

Esto pertenece a Marco Tulio Cicerón, en el año 55 a.C.

El presupuesto debe equilibrarse,
el tesoro deber ser reaprovisionado,
la deuda pública deber ser disminuida
la arrogancia de los funcionarios públicos
debe ser moderada y controlada,
y la ayuda a otros países debe eliminarse
para que Roma no vaya a la bancarrota.


La gente debe aprender nuevamente a trabajar
en lugar de vivir a costa del Estado.
Marco Tulio Cicerón (106 a.C- 43 a.C), jurista, político, filósofo, orador y escritor romano.


Más de 2.000 años después, hay cosas que parecen permanecer


14 may 2012

Vídeo-denuncia. Así se recicla en el Parque del Alamillo de Sevilla

Domingo 12 de la mañana en el Parque del Alamillo de Sevilla
De repente me llama la atención un fuerte ruido, que compruebo es la descarga del contenedor de vídrio en el camión de recogida de basura. Pero, para mi asombro veo que junto con este contenedor de color verde también se está depositando en el camión el contenedor de color amarillo, que posee resto de plásticos y envases.
Ante esta barbaridad, grabo la siguiente secuencia  (perdón por la calidad) en la que se puede observar como los operarios recogen a la vez, los contenedores de papel y restos en general, depositando ambos en el mismo camión donde antes habían vertido vídrio y envases. Por tanto, la recogida selectiva que se ha realizado a través de cuatro contenedores diferentes.... queda en nada.



En el vídeo se puede observar también, como a la derecha de la imagen la persona que me acompaña le pregunta a un tercer operario por qué no hacen la recogida selectiva de basuras, a lo cual le contesta que esta recogida es "muy costosa" para las plantas de reciclaje (¿?), y que ellos lo hacen así desde siempre, y "nadie les ha dicho que lo hagan de otra manera". (una pena no haber podido grabar la conversación, pero es, cuanto menos, surrealista).

Estas acciones no hacen otra cosa que echar abajo multitud de campañas de sensibilización y concienciación que se realizan en torno al reciclaje y a la Educación Ambiental en general, y por supuesto un daño medioambiental irreparable. Y además sirve de pretexto perfecto para aquellas personas que el reciclaje lo ven, equvocadamente, como algo inutil.

Y no es la primera vez que esto ocurre en Sevilla. Hace unos meses ya salto a los medios de comunicación una noticia, esta vez en la zona de La Alameda. En aquel caso la empresa responsable era LIPASAM empresa municipal. En este caso, y según pude observar en el camión, parecían depender de la Mancomunidad del Guadalquivir (y es que este Parque también tiene parte del terreno en términos municipales de otras localidades metropolitanas). No obstante, indagaré para ver exactamente quién es Administración responsable de la retirada de los Residuos Sólidos Urbanos.

Que esto siga pasando es grave. Que esté pasando en un emblema y auténtico pulmón verde de la ciudad de Sevilla es inasumible. En su página web podemos ver que el Parque del Alamillo cuanta con la certificación AENOR de Gestión Ambiental y destacan precisamente ésto con estas palabras: "estas certificaciones convierten al Parque del Alamillo en el primer Parque de España cuyo sistema de gestión contempla la Calidad, el Medio Ambiente y la Seguridad y Salud Laboral como pilares fundamentales del mismo, y es reconocido de acuerdo a normas internacionalmente aceptadas".

En fin, el primer parque de España con sistema de gestión de Calidad ambiental que sigue sin hacer recogida selectiva de residuos.
 




16 abr 2012

"La Toma"... o la recuperación de las empresas por los trabajadores.

La película describe el proceso de recuperación de empresas en Argentina por parte de los trabajadores. Una película de los canadienses  Avis Lewis y Naomi Klein. 

Con voluntad "subversiva" y "de emocionar" gracias a "una historia humana" en los antípodas del reality show, Klein y Lewis pretenden que La toma dé "un giro de 180 grados al debate sobre la globalización". ¿Cómo? "Presentando alternativas" a una problemática, la de la fuga de capitales y la deslocalización de empresas, capaz de "arrasar un país fronterizo entre el primer y el tercer mundo como Argentina pero que amenaza por igual a Barcelona, Toronto y Caracas".


Lewis admite que se han ocupado fábricas en otros lugares y momentos de la historia, pero destaca del caso argentino "un énfasis nuevo en la democracia de base asamblearia" y el ejemplo de una lucha obrera que sustituye "la tradición de la huelga" por la "insistencia en el derecho y la necesidad de trabajar con dignidad". 

Klein puntualiza: "Si en los años 70 la ocupación de fábricas fue fruto de una ideología que iba de la cabeza a los pies, hoy se ha invertido el proceso y la política nace y crece en acciones como la de ocupar no sólo una fábrica, sino una casa, un centro social o --tomados de internet-- un programa de software libre o una canción".


14 abr 2012

Sistema educativo finlandés versus español

En su excelente artículo, fruto de 13 años de tesis de Javier Melgarejo (ver documento completo), compara en profundidad las diferencias que hacen que el sistema educativo español sea tan deficiente con respecto al sistema educativo finlandés (uno de los mejores, sino el mejor del mundo). Este es un pequeño extracto de algunos de los datos más relevantes:

  • Los chavales no empiezan a leer hasta los 7 años, pero en dos años ya leen mejor que los nuestros.
  •  En todas las clases de 1º de primaria los niños aprenden el abecedario cantando mientras el profesor toca algún instrumento musical.
  • En Finlandia se da por hecho que no sólo se educa en los centros oficiales, y que no sólo es válida la educación oficial. La familia es igual de importante así como la propia sociedad.
  • El sistema social defiende y se basa (y por lo tanto su sistema educativo lo perpetúa) en el Estado del Bienestar y no tanto en la competencia, el libre-mercado y el neoliberalismo.
  • Tienen claro que el valor de las personas se basa en lo que son y lo que hacen, no tanto en lo que tienen.
  • Son plenamente conscientes de que esto se conseigue con el trabajo y la ayuda de los demás.
  • Para los finlandeses la familia es lo primero (y no tanto la rentabilidad económica de su trabajo) y apoyan su estado del bienestar masivamente. La conciliación trabajo-familia es esencial.
  • Las instituciones tienen como criterio ser accesibles a todos. Aquí la burocracia es interminable y obstaculizadora.
  • Las instituciones públicas funcionan por criterios de no-rentabilidad (económica) y deben estar aseguradas por el Estado.
  • La igualdad de oportunidades y el libre acceso favorecen el que si algún ancestro tuyo nació pobre tu no estés condenado a tal suerte.
  • La pobreza en Finlandia está asociada a varones solteros. En España a mujeres con hijos o personas a su cargo.
  • En Finlandia el 4% de los niños viven en situación de pobreza, en Suecia el 2%, en España el 12%
  • Las ayudas son especialmente dirigidas a madres con hijos, para impedir que dependan exclusivamente del trabajo privado y abandonen sus obligaciones educativas para con sus hijos.
  • Los p/madres son ávidos lectores y ven considerablemente menos la televisión, sus hijos en consecuencia les imitan.
  • El 55% de los p/madres creen que la familia es más responsable que la escuela de la educación de sus hijos. En España el 15%.
  • Sus bilbiotecas son de libre acceso (ni carnet ni gaitas) y tienen 4 veces más libros.
  • Las películas no se traducen, con lo que los niños aprenden más rápido idiomas y aprenden a leer más rápido al estar éstas subtituladas.
  • Las ofertas de apoyo social son a elegir y son de 3 tipos:
    · 1- La madre recibe una ayuda para cuidar ella misma de sus hijos.
    · 2- Los niños acuden a casas de cuidado familiar con 4 o 5 niños como máximo y con los pertinentes controles sanitarios y sociales.
    · 3- Guarderías municipales que dependen del Ministerio de Asuntos Sociales, no del de Educación.
  • El gobierno considera la supervivencia cultural y económica de su nación en base a una sociedad del conocimiento.
  •  Existen pocos colegios concertados y el estado paga por cada alumno la misma cantidad sea de un público o de un concertado.
  • Pese a que su comprensión lectora (que posibilitará la autoformación futura) es excelente tienen menos horas de lengua que en España.
  • El número de horas que se destinan entre los 7-14 años es la menor de todos los países de la OCDE.
  • La disciplina es muy alta, se mandan deberes y se potencia el esfuerzo.
  • La ratio alumno-profesor es menor que en España.
  •  Se llegan a tener dos profesores por aula y se come gratuitamente una vez al día.
  • Los niños tienen médicos y enfermeras escolares. Son el futuro y por lo tanto la prioridad.
  • Los mejores docentes se destinan a la primaria.
  • Se centra el gasto de recursos en la primaria, no en la secundaria o terciaria como aquí. Es entonces cuando el niño desarrolla sus principales habilidades.
  • Los profesores y maestros son escrupulosamente escogidos en base a su capacidad educativa y su grado de sensibilidad social.
  • Las notas medias de los futuros profesores en bachillerato y selectividad deben superar el 9.
  • Se valora si los aspirantes han participado o no en actividades sociales, voluntariado, etc. Un profesor sin sensibilidad social ¿para qué quiere ser maestro?
  • Las universidades de formación de profesorado hasta finales de los 80 hacían 4 pruebas: entrevista, reusmen de una lectura de un libro, explicación ante una pequeña clase y demostrar aptitudes artísticas (plásticas o musicales).
  • En los años 90 se añadieron 2 pruebas más orientadas a las competencias matemáticas y tecnológicas.
  • Son necesarias otras propiedades que, según dicen, “se tienen o no se tienen”: capacidad de comunicación, actitud social y empatía.
  • Dichas propiedades les aseguran que quienes trabajen con niños no tengan dificultades emocionales, así como un menor peligro de problemas psicológicos por parte de los profesores en el futuro. En España esto no se hace excepto en los 15-30 minutos de la encerrona en las oposiciones.
  • Si los futuros profesores tienen que tener medias de 9 o más, los formadores en la universidad de éstos tienen unos expedientes y capacidades aún superiores.
  • En Finlandia la pedagogía y la didáctica ocupan 10 veces más tiempo que en España. 1400 horas impartidas por auténticas eminencias frente a las 140 dadas en España.
  • Los profesores de prácticas, cobran un suplemento por ello y están en pleno contacto con la universidad formadora, aprendiendo a trabajar en los centros mejor dotados.
  • A los maestros y profesores se les exige una tesina obligatoria en el que condensen sus conocimientos e investigaciones. Aquí un trabajo que pasa de mano en mano, al que se le cambian los datos y poco más.
  • Se fomenta la autoevaluación y el trabajo en grupo, en el futuro pocos serán los que trabajen solos y no dependan del juicio de otros.
  • Los directores reciben una formación específica y eligen a sus trabajadores. No hay oposiciones, para eso están las universidades de formación. En España se ningunea a éstas con las oposiciones, pese a su elevado coste para las familias que pagan las matrículas.
  • En la universidad española la tasa de abandono es del 50% (por lo tanto es una formación que no ha salido más cara que la inversión previa) en Finlandia del 17%
  • No existe la inspección educativa, el sistema controla su calidad durante el proceso de formación, previniendo y no a posteriori malcurando.
  • El salario de los profesores es parejo al español, pero los de secundaria y primaria cobran lo mismo. Tienen un poder adquisitivo medio-alto en comparación con el resto de la sociedad.
  • Los finlandeses piensan que el profesor es como el molde, si el molde es excelente las copias serán mejores que si es mediocre.
En resumen, básicamente los finlandeses perciben la formación del ser humano como un fin a conseguir, no como un medio para generar excedentes económicos que no repercuten en el bienestar social.


12 mar 2012

Haciéndome visible en el EABE: una crónica personal.


"Esto es algo extraordinario. Es algo impensable que en una empresa privada sus trabajadores, pagando de su bolsillo y en su tiempo libre, se reunan a hablar, discutir, pensar sobre su trabajo".
Estas palabras de @sandopen en un turno de palabra, define según mi criterio, lo que es el EABE y lo que significa.

Y sin duda, con estas premisas, uno asiste a este tipo de encuentros con la convicción de que nada negativo se puede encontrar allí.

Ha sido mi primer EABE. Bueno miento. Asistí, solo un rato al primero, aquel que se celebró en Almería en 2009, donde aún siendo interino, trabajaba aquel curso. Pero no tenía nada que ver, ni en contenidos, ni formato, ni mucho menos en "espíritu" con lo que me he encontrado este fin de semana en Carmona.

Sé que dejaré de nombrar a algunas personas en este post, resultaría imposible nombraros a todas y todos, pero si se trata de hacer visible lo invisible... no me queda otra opción.

Tengo que decir, que apenas conocía a nadie "en carne y hueso", sí a muchos a través de Twitter, con lo que, de entrada, las expectativas eran aún mayores.

No hay más que pasarse por el hashtag #EABE12 para ver la ilusión, la emoción, los sentimientos, las sensaciones con las que las personas que hemos asistidos volvemos a nuestros centros de trabajo. Pero debemos ser conscientes de que, desafortunadamente, somos una excepción, o al menos, no somos mayoría. Y este "baño educativo" nos debe servir para reforzarnos en nuestro trabajo diario, pero también para difundirlo en nuestros centros de trabajo, entre nuestros compañeros y compañeras, con nuestro alumnado... en definitiva. DEBEMOS HACERNOS MÁS VISIBLES.

Y puesto a ser visibles...

Me ha emocionado escuchar a alumnos y alumnas sobre nuestro trabajo, de quejarse y de agradecernos, de mostrarse tal y como son y piensan. Eso sí... ese "¿Sirve esto para algo"? de Rafa (¿?) dejó un silencio inquietante (seguido eso sí, de carcajadas). Los alumnos y alumnas, muchas más veces de las que podamos pensar, nos dan lecciones magistrales. Gracias @rafadelcastillo por tan buena elección.

Me gustó escuchar a los "padres invisibles" (yo también lo soy, aunque creo y espero ser más visible), a pesar de la cierta polémica del principio (¡¡solo hombres!!). Como sabiamente apuntó @NoLolaMento ese era precisamente el asunto en cuestión. Y sin duda, los padres en general somos infinitamente más invisibles que las madres. Esta mesa contaba precisamente con una excepción muy visible: @salpegu. Es gratificante encontrar a padres como él, que luchan día a día por la educación de su hija, involucrados en los problemas que nos atañen en la práctica educativa, y entendiendo las realidades a las que el profesorado se enfrenta. Verdaderamente ha sido un placer, primero desvirtualizarte, y después, compartir alguna que otra cerveza y charla amigable.


En cuanto a la mesa de profes, creo que ha sido un acierto contar, entre otros, con los equipos directivos de los centros, que en este sentido, tienen mucho que decir y defender. @josefgarridop nos contó cómo están llevando a cabo el trabajo en un IES de nueva creación. Creo que juegas con ventaja Pepe, porque contar en el claustro del Chaves Nogales con profes como @juanmadiaz o @anadiape te da cierta ventaja. Por cierto, gracias por hacer visible en tus palabras la Red Andaluza de Ecoescuelas (@ecoescuelasAND).

@esangar nos llegó a erizar la piel en su defensa de la Escuela Pública (sí, con mayúsculas)... Cuando deje de ser un niño, quiero ser como ella.

Punto aparte merece el CEIP San José Obrero, dirigido creo que de manera ejemplar por @miguel_rosa. La inclusión y la interculturalidad, junto con las nuevas tecnologías, se han convertido en el eje de un centro modélico, desde el punto de vista puramente educativo. Muy acertado ha estado El País este domingo, que le dedica precisamente un artículo a este maestro. Gracias, como no también, a Raquel, que con el trabajo del  alumnado del centro nos inundó el EABE de caretas, para hacernos, paradójicamente, más visibles.




Este tipo de encuentros, aparte de las sesiones de trabajo, tienen el aliciente de poder disfrutar, en un tono distendido y entre alguna que otra cerveza, de la charla amigable, de la desvirtualización, del reencuentro.

Me quedo con el reencuentro con mi amiga @rosalara y el clan del Rosaleda @anarosaleda y @jlgj, con las charlas, en torno a la Educación, cortas pero intensas, con @gorkafm (gran trabajo el tuyo durante todo el proceso del EABE) y @ginesciudadreal (si no conoces su blog que hace junto con @maribelandu no sabes la de recursos que te estás perdiendo), con el reencuentro con antiguos conocidos como Benjamín Crespo, @onio72, o @Tictiritero, con la muestra nocturna de folclore euskera y cánticos varios del propio Gorka, @mcadenato y @jlbracamonte, con el DJ @doktus y el rap del EABE, con el trabajo (y los bailes) de @jmorsa, con @yolajb, que inundó de una inmensa #mareaverde el EABE en forma de bufandas, con la desvirtualización de @mappo, @jmruiz, @mateogarba @floyflo @jantinolo, @puerto, el torito @eraser, @capileiratic, @jsmartos, @soportujar73 y como no al MAESTRO @gregoriotoribio (gracias @pacoxxi por ese secuestro express).

Vuelvo también con la imposibilidad de haber desvirtualizado a algunos tuitieros como @diegogg o @interele, pero entre tanta buena gente, ha sido imposible. Y también me quedo con las ganas de saludar y charlar un rato con @jlcastilloch, con el coincidí no hace mucho en un curso del CEP de Sevilla (sobre Escuela 2.0 "pá variá") y con  @rosaliarte, colega malagueña de Geografía e Historia.

Un reconocimiento también al trabajo desinteresado de la organización y que aún no había nombrado por aquí. @antosevi (no has llegado a gastar el carrete de 36 que llevabas) @mariabarcelo, @pedrojimenez  y resto de organizadores ¡Qué bien lo habéis hecho!

Si cuentas que un maestro y una maestra, jubilados, llevan varios meses dejándose la piel en la organización de un Encuentro educativo, pocos lo creerían. Pero @peralias y @jochimet lo han hecho. Enhorabuena y felicidades.

La Escuela Pública necesita de gente como la que me he encontrado en el EABE. Comprometida con su trabajo, desinteresada en su recompensa, que sabe sacar, incluso en situaciones adversas, lo mejor de sí para con su trabajo, y que quiere (y necesita) seguir aprendiendo. Como dijo E.B. Britten Aprender es como remar contra corriente: en cuanto se deja, se retrocede”. Y en el EABE seguimos, pese a quien pese, remando. y con más fuerza que nunca.


P.D. Por cierto, le doy un jamón (pata negra of course) al que me encuentre en la foto de familia. Palabra de @zoccato.


14 feb 2012

David el Gnomo, más actual que nunca


"Pienso que fue una serie adelantada a su tiempo. ¡Sus contenidos y la filosofía siguen vigentes!", opina Claudio Biern Boyd, el mallorquín creador de David el Gnomo, por siempre orgulloso de una ficción que hace más de un cuarto de siglo ya transpiraba y convidaba a practicar ecologismo y a cultivar el respeto al prójimo, ya que "nadie es mejor por ser más grande", como transmitían -y demostraban- los dibujos al principio de cada nueva aventura. Amistad, generosidad, hospitalidad fueron otros valores añadidos.
Visualizando únicamente los cinco primeros minutos del primer capítulo nos podremos dar cuenta de que su mensaje, el mensaje de hace casi 30 años, está más vigente que nunca. Contaminación, urbanismo salvaje, construcción a toda costa, calentamiento global... 

Cualquier tiempo pasado...



David, el Gnomo’ fue una serie de la gran empresa de animación BRB Internacional, uno de los buques insignia de la animación española. Fue emitida, por primera vez, en TVE en 1985 y posteriormente redifusionada durante los años posteriores, convirtiéndose en el gran clásico de la animación que es.
Tuvo 26 episodios, creados por Claudio Biern Boyd, uno de los animadores mejor considerados de la industria española, sobre todo debido a sus trabajos anteriores ‘D’Artacán y los Tres Mosqueperros‘ y ‘La vuelta al mundo de Willy Fog‘.

La serie se basó en los libros ‘Los gnomos‘ y ‘La llamada de los gnomos‘ (‘Die Kabouters’), de Will Huygen y Rien Poortvliet y está protagonizada por David, un anciano (“el más anciano del lugar”, según la canción) médico gnomo que presta sus servicios a todo aquel que lo necesite. David está casado con Lisa con la cual tuvo dos hijos, Harold y Lily. Ambos correrán sus aventuras junto a su inseparable amigo, y medio de transporte, Swift el zorro.

Los gnomos son criaturas fantásticas habitantes del bosque, miden no más de quince centímetros, pesan en torno a 300 gramos y viven cuatrocientos años, mostrando un vínculo óptimo con la flora y la fauna. Sus enemigos naturales son los trolls, unas criaturas malolientes y maléficas que se dedican a incordiar y a destrozar la naturaleza.

La serie estaba ideada para concienciar sobre la contaminación y el desastre medioambiental, pero además para educar sobre los distintos animales y plantas que pueblan la naturaleza. Los trolls eran la personificación del desdén que el humano tiene hacia la naturaleza, mientras que los gnomos se mostraban como una especie que practica el "desarrollo sostenible".


7 ene 2012

Campaña en apoyo a los Reyes Magos


Estos tres pobres venerables ancianos llevan dos mil años con su PYME, atendiendo únicamente al mercado español y sin intención de expandirse yestán sufriendo una agresión que amenaza con destruirlos.
Reivindicamos la figura de los Reyes Magos porque:

1. Los Reyes Magos son un símbolo de la multirracialidad y nunca han tenido problemas de inmigración.
2. Los Reyes Magos son fashion total, su elegancia en el vestir no ha pasado de moda en dos milenios.
3. Si no existiesen los Reyes Magos, las vacaciones se acabarían el 2 de Enero.
4. Los Reyes Magos son ecológicos, utilizan vehículos de tracción animal que con su estiércol contribuyen a fertilizar el suelo patrio(nada de trineos volando ni gilipolleces que no existen...)
5. Los Reyes Magos generan un montón de puestos de trabajo entre pajecillos, carteros reales y multitud de gente que va en la cabalgata.
6. De Papá Noel puede hacer cualquier pelagatos, pero para hacer de Reyes Magos se necesitan al menos tres.
7. Los Reyes Magos fomentan la industria del calzado y enseñan a los niños que las botas se deben limpiar al menos una vez al año. Por contra, el gordinflas exige que se deje un calcetín, prenda proclive a servir de acomodo de la mugre, cuando no de indecorosos tomates'.
8. Los Reyes Magos planifican concienzudamente su trabajo y se retiran discretamente cuando acaban la función.
9. Santa Claus vive en el Polo norte y por eso es un amargado, los Magos son de Oriente, cuna de la civilización y por ello de una elegancia no decadente.
10. Los Reyes Magos tuvieron un papel destacado en la Navidad, Santa Claus es un trepa que trata de aprovecharse del negocio y que no participó en nada en los acontecimientos de la Navidad.
11. Los Reyes Magos son de los poquísimos usuarios que mantienen en pie la minería del carbón en Asturias. No lo han cambiado por gas natural ni por bombillitas horteras.
12. Los Reyes Magos lo saben todo. Santa Claus no sabe otra cosa que agitar estúpidamente una campanita.
13.Santa Claus es un zoquete que no respeta los sentimientos de los renos de nariz colorada. No hay documentado ningún caso de maltrato psicológico por parte de los Reyes Magos hacia sus camellos.
14.Los Reyes Magos son agradecidos, siempre se zampan las golosinas que les dejamos en el plato.
15.Sin los Reyes Magos no se habría inventado el Roscón de Reyes.
16.Finalmente, Santa Claus se pasa la vida diciendo '¡Jo, jo, jo!'. Risa forzada y sin sentido. Señal de estupidez.

Empecemos la campaña en PRO DE NUESTROS QUERIDÍSIMOS Y ANTIQUÍSIMOS REYES MAGOS, QUE VUELVAN A AFLORAR LAS TRADICIONES CON ARRAIGO CENTENARIO...

Todos los años por estas fechas sufrimos una agresión globalizadora en forma de tipo gordinflón, una manipulación de las mentes de los niños de España y del resto del universo.
Ese adefesio carente del más mínimo sentido de la elegancia en el vestir, con aspecto de dipsómano avejentado y multirreincidente en el allanamiento de morada por el método del escalo, es un invento de la multinacional más multinacional de todas las multinacionales,Coca-Cola.
En los años 30, cogieron al San Nicolás de la tradición Nórdica, que originalmente se paseaba vestido de obispo o de duende un tantozarrapastroso y lo enfundaron en un atuendo con los colores corporativos (rojo y blanco).

Desde entonces, generaciones de tiernos infantes de medio mundo han sido machacadas por la publicidad, alienándose hasta tal punto quepiensan que un mamarracho publicitario representa todo lo bueno delser humano.
¡Basta ya!, ¡reivindiquemos nuestras señas de identidad!¡Abajo Santa Claus y vivan los Reyes Magos!

14 oct 2011

Terminamos... Comenzamos

Tras cuatro años ya como docente, y tras haber desarrollado diferentes blogs educativos relacionados con las materias que he trabajado (Historia, Geografía, Educación para la Ciudadanía...) comienzo hoy un nuevo blog, que pretendo sea el definitivo (eso habrá que verlo).

Todos y cada uno de los blogs desarrollados han ido cayendo en el olvido, ya que su función empezaba y terminaba con el propio curso escolar en el que me encontraba. Craso error.

Durante el curso 2007/08, año en el que comencé a trabajar en el IES Trassierra de Córdoba, inicié mis primeros blogs, formándome en algunos cursos que realicé en el CEP de Córdoba y en el CEP de Sevilla, además de un "bicheando" por la red. En el curso siguiente, aún como interino en el IES Campos de Níjar de Campohermoso, en Almería, seguí desarrollando algún que otro blog, sobre todo dirigido a los niveles de 3º ESO, y para la Diversificación de 4º de la ESO.
Todos estos blogs quedaron enlazados en el blog general que utilizaba como blog personal

El curso 2009/10 estuve "fuera" de las aulas, en mi primer año como docente adscrito en la Consejería de Educación.

Durante este último curso, he trabajado en el IES Antonio Gala, de Alhaurín el Grande (sí, si... Córdoba, Almería, Málaga... esto es turismo activo y lo demás son tonterías), donde he trabajado activamente con el alumnado a través de los blogs, sobre todo con los alumnos y alumnas de 4º ESO.

Tanto en Almería como en Málaga, he coordinado un grupo de trabajo denominado "Competencia digital y Ciencias Sociales", con la inestimable ayuda y apoyo del CEP de Almería y el CEP de Marbella-Coín respectivamente, en el que los compañeros y compañeras del Departamento de Geografía e Historia hemos trabajado (o al menos intentado trabajar) en el desarrollo de nuestra labor docente a través de los blogs educativos.

Queda mucho trabajo en aquellos blogs que intentaré recuperar para este nuevo proyecto.

Creo que la estructura de este es lo bastante flexible para que tengan cabida todos los contenidos educativos que trabajaré junto con mis alumnos y alumnas, además de tener un espacio personal, en el que iré intercalando algún artículo periodístico de carácter educativo, con otros de cosecha propia.

Para la plantilla del blog y la modificación de los códigos HTML conté con la ayuda de José Luis Gamboa @jlgj ,en el transcurso de algunas sesiones del grupo de trabajo sobre "Competencia Digital y Ciencias Sociales".

Lo dicho. Comenzamos.

22 sept 2011

100 años de "El árbol de la ciencia"

 
 
"Aquí no hay más que chulos y señoritos juerguistas. El chulo domina desde los Pirineos hasta Cádiz...; políticos, militares, profesores, curas, todos son chulos con un yo hipertrofiado (...) Cuando estoy fuera de España quiero convencerme de que nuestro país no está muerto para la civilización; que aquí se discurre y se piensa, pero cojo un periódico español y me da asco; no habla más que de políticos y de toreros. Es una vergüenza."

Pío Baroja, "El árbol de la ciencia", 1911.
 Hoy se cumplen 100 años de su publicación.
¿Tanto han cambiado los cosas?... Yo creo que no.

11 sept 2011

El otro 11S.


Desde hace hoy 10 años, cada 11 de septiembre, los periódicos, las diferentes cadenas de televisión, emisoras de radio, nos vuelven a inundar de recuerdos y detalles sobre lo que pasó aquel día en la capital del mundo.
Dos aviones se estrellaban contra el símbolo del capitalismo, de la sociedad postmoderna, del nuevo poder económico. Y el mundo cambió.

Estados Unidos, que no se había visto atacada así desde el bombardeo de Pearl Harbour, y nunca había sido amenazada de tal manera en su propio territorio, lanzó un órdago, fundamentalmente al mundo islámico, que ha hecho cambiar la seguridad mundial, pero también otros aspectos cotidianos, y que posiblemente no volveremos a disfrutar.

Y todavía hoy, diez años después, los medios de comunicación nos recuerdan que la pérdida de libertades individuales está justificada en pos de una mejora de nuestra seguridad.

Pero lo que rara vez nos recuerdan es el otro 11 de Septiembre, no de 2001, sino de algunos años atrás, en el que Estados Unidos, vencedora omnipotente desde la Segunda Guerra Mundial, y adalid del mundo capitalista en la Guerra Fría, había comenzado un plan imperialista propio de otros períodos históricos.

En 1970 Salvador Allende se convertía en el primer presidente latinoamericano de carácter marxista elegido democráticamente, justo cuando lucha de poder ideológico, político e imperialista entre Estados Unidos y la Unión Soviética estaba más tensa que nunca.

Y desde ese mismo año en el que Allende era elegido Presidente, el país norteaméricano puso su maquinaria en funcionamiento para derribar lo que consideraban un amenaza más en su propio continente. A Cuba, se le sumaba Chile.

El 11 de Septiembre de 1973 tendría lugar un golpe de Estado llevado a cabo por las Fuerzas Armadas chilenas.Es de común consenso entre los estudiosos del Golpe de 1973, que Estados Unidos apoyo logística, política y económicamente al golpe militar encabezado por Augusto Pinochet, que tuvo en Henry Kissinger uno de los mayores valedores contra el Chile de Allende.

La dictadura pinochetista entre 1973 y 1990 dejó un saldo muy trágico, con más de 40.000 muertos y desaparecidos, además de otros miles ciudadanos que sufrieron torturas y prisión, según distintos informes oficiales.

El 15 de noviembre de 2002 se estrenaba el film 11.09.01 un proyecto cinematográfico en el que 11 directores y directoras de diferentes partes del globo, entre los que destacaban Amos Gitai, Alejandro González Iñarritú, Sean Penn, Danis Tanovic o Ken Loach, debían reflejar durante 11 minutos y nueve segundo una obra cinematográfica, para aportar su particular visión del suceso que hizo que media humanidad estuviera pendiente del televisor: los devastadores acontecimientos que se vivieron el 11 de septiembre de 2001 en la ciudad de Nueva York y sus terribles consecuencias.

Sin duda alguna, y gracias a la libertad de expresión con la que contaron los diferentes directores, la obra de Ken Loach fue una bofetada en toda regla al puritanismo estadounidense.


Si se trataba de hablar de una fecha, él lo haría, pero desde una perspectiva original, comprometida y valiente. Esta es la aportación del genial director inglés al proyecto 11.09.01.


... Y la memoria de Allende, a pesar de todo, siguió presente.

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